浄土真宗の葬儀に参列することになり、「焼香は何回？」「香典は御霊前でよい？」「本願寺派と大谷派は何が違う？」と迷う方は少なくありません。
浄土真宗は大きな宗派で、地域の慣習もあります。まず覚えておきたいのは、焼香は香を額に押しいただかず、本願寺派は1回、大谷派は2回が基本という違いです。
この記事では、浄土真宗本願寺派と真宗大谷派の公式情報をもとに、葬儀の考え方、焼香、香典、法名、清め塩、位牌、中陰までを整理します。
先に要点
- 本願寺派の焼香は1回、大谷派は2回が基本
- どちらも香を額に押しいただかない
- 「戒名」ではなく「法名」と呼ぶ
- 香典の表書きは一般に「御仏前」を用いる
- 清め塩は用いない考え方が基本
- 実際の作法は所属寺院と葬儀社の案内を優先する
浄土真宗の葬儀で大切にされる考え方
浄土真宗の葬儀は、亡くなった人の魂を慰めたり、善行を積んで成仏させたりするためだけの儀式とは捉えません。
阿弥陀如来の本願を聞き、亡くなった人との別れを通して、自分自身も仏法に出あう場として勤められます。
そのため、他宗派でよく使われる言葉や習慣を、そのまま当てはめないことがあります。
- 「戒名」ではなく「法名」
- 故人を霊として扱う「御霊前」より「御仏前」
- 死をけがれとみなす清め塩は用いない
- 追善供養というより、仏法を聞くご縁として法要を勤める
ただし、遺族へ敬意を払い、丁寧にお別れする気持ちが何より大切です。言葉を間違えたからといって、参列をためらう必要はありません。
本願寺派と大谷派の焼香の違い
浄土真宗本願寺派は「お西」、真宗大谷派は「お東」と呼ばれることがあります。参列者が最も迷いやすい違いは焼香の回数です。
浄土真宗本願寺派は1回
- ご本尊の前へ進み、一礼する
- 右手で香をつまむ
- 香を額に押しいただかず、香炉へ1回入れる
- 合掌して「南無阿弥陀仏」とお念仏を称え、礼拝する
真宗大谷派は2回
- ご本尊の前へ進み、一礼する
- 右手で香をつまむ
- 香を額に押しいただかず、香炉へ2回入れる
- 合掌して「南無阿弥陀仏」とお念仏を称え、礼拝する
会場の広さや葬儀の進行により、葬儀社から「焼香は1回で」と案内されることもあります。その場合は会場の案内に従いましょう。
焼香全体の流れは、次の記事でも写真を想像しやすい順序で解説しています。
所属派が分からないときの確認方法
案内状に「浄土真宗」とだけ書かれ、本願寺派か大谷派か分からないこともあります。
無理に見分けようとせず、次の順で確認すると安心です。
- 葬儀案内や式次第に寺院名・宗派名がないか見る
- 式場の係員へ「焼香は何回でしょうか」と確認する
- 前の参列者の動きを参考にする
- 分からなければ、押しいただかず丁寧に1回焼香する
回数を完全に合わせることより、ご本尊に向かい、落ち着いて合掌礼拝することを大切にしましょう。
香典の表書きは「御仏前」が基本
浄土真宗では、亡くなった人は阿弥陀如来のはたらきによってただちに浄土へ往生すると受け止めます。そのため、葬儀でも香典の表書きは一般に「御仏前」を用います。
「御香典」「御香資」とする場合もあります。地域や親族内の慣習があるときは、葬儀社や施主側へ確認してください。
香典で迷ったとき
- 宗派が浄土真宗と分かっている場合は「御仏前」が基本
- 薄墨を使うか、金額をどうするかは地域・関係性で異なる
- 香典辞退の案内がある場合は持参しない
- 家族葬でも案内文の意向を優先する
「戒名」ではなく「法名」
浄土真宗では、仏弟子として授かる名を「法名」と呼びます。一般には「釋」の字を含む法名が授与されます。
法名は死後だけの名前ではありません。本願寺派、大谷派とも、生前に帰敬式などを受けて法名をいただく道が案内されています。
生前に授かっていない場合は、葬儀に際して寺院へ相談します。文字数や院号、懇志の扱いを価格表だけで判断せず、まず所属寺院へ尋ねましょう。
位牌と過去帳はどうする？
浄土真宗では、故人の霊が位牌に宿るとは考えないため、位牌を用いず、法名や命日を過去帳に記すのが基本です。
ただし、すでに家に位牌がある場合や、地域の慣習で白木位牌を一時的に用いる場合もあります。自己判断で処分せず、所属寺院へ相談してください。
仏壇のご本尊や仏具の整え方は、宗派によって異なります。
清め塩を使わないのはなぜ？
浄土真宗では、死をけがれとして清める考え方をとらないため、葬儀後の清め塩は必要ないとされます。
会葬礼状に小袋の塩が添えられていても、浄土真宗の考え方として使わなければならないものではありません。
ただし、参列者それぞれの宗教観や家庭の慣習を責める必要もありません。「浄土真宗では死をけがれと見ない」という理由を知ったうえで判断しましょう。
通夜から中陰までのおおまかな流れ
実際の名称や順序は寺院・地域・葬儀形式で異なりますが、一般には次のように進みます。
- 臨終勤行など、寺院への連絡と枕辺でのお勤め
- 通夜
- 葬儀・告別
- 火葬
- 還骨勤行・初七日法要など
- 中陰の法要
- 満中陰法要
近年は葬儀当日に初七日法要を勤めることもあります。日程を先に決めず、菩提寺と葬儀社の双方へ確認してください。
日々のお勤めについては、次の記事で宗派別に整理しています。
喪主・家族が寺院へ確認したいこと
- 本願寺派・大谷派など、正式な宗派名
- 通夜、葬儀、初七日、満中陰の日程
- 法名をすでに授かっているか
- 仏壇、ご本尊、過去帳の整え方
- お布施・お車代・御膳料の包み方
- 納骨や年忌法要の予定
お布施は「いくらが正解か」を外部の相場だけで決めにくいものです。聞き方に迷うときは、次の記事を参考にしてください。
よくある質問
数珠はどの宗派のものを使えばよいですか？
参列者は、自分の宗派の数珠を持参して差し支えありません。数珠を持っていない場合も、失礼になるわけではありません。
焼香の回数を間違えたら失礼ですか？
意図的に粗略にしたのでなければ、過度に心配する必要はありません。式場の案内に従い、合掌礼拝を丁寧に行いましょう。
浄土真宗では四十九日をしないのですか？
満中陰法要として勤めます。ただし、故人の行き先を決めるための追善というより、遺族や縁ある人が仏法を聞くご縁として大切にされます。
まとめ 派が分からないときは会場で確認すればよい
- 本願寺派の焼香は1回、大谷派は2回が基本
- どちらも香を額に押しいただかない
- 香典は一般に「御仏前」
- 「戒名」ではなく「法名」と呼ぶ
- 位牌ではなく過去帳を用いるのが基本
- 清め塩は用いない考え方をとる
葬儀の作法は、故人や遺族を採点するためのものではありません。所属派が分からなければ式場で確認し、地域や寺院の案内を優先して、落ち着いてお参りしましょう。
参考にした一次情報
作法・制度の確認日：2026年7月13日。寺院、地域、葬儀形式によって実際の進行や表現は異なります。所属寺院と葬儀社の案内を優先してください。
